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,“我知道我在做这件事。我知道做这件事,会让我内心不安,但不管是为了什么理由,我先做吧。没事的。”。 我愿放下自己的抗拒 全然的接受现在的所经验的一切,因我是真实的 故我无需与虚幻的对抗 当下就是一切完美与永恒 虚幻变消失了

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《奇迹课程》原稿是如何谈性的?   

2008-08-26 19:23:33|  分类: 爱情与性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《奇迹课程》原稿是如何谈性的?

----以及关于《奇迹课程》原稿的一些其他看法

 

作者: Scott Perry 司科特‘佩里

译者: 纳新

 

 ACIM URTEXT on sex:http://www.xlcz.com/acim/doc/urtext-sex.pdf

 

(本文录自心灵成长网,www.xlcz.com,如需转载请务必链接网址为谢。)

 

 

性之于人类的状况

 

作为人类一员,有个情形是我们任何人都无法避免的,就是无论好坏,我们都得成为男性或者女性。我们都得经历这种境遇,因而必然都受过性对我们生活的各种各样影响。当然,在我们早年,我们首先受我们与生俱来的性别的影响,而后逐渐受在我们所出生的社会生活中各种围绕性的文化信念和生理冲动的影响。

 

因此,当我最初研习《奇迹课程》时,我必须承认,我最早所寻找是关于“性是怎会回事情?”“这和上主的计划在哪里是吻合的?等等,等等” 一些疑问的答案。经过多年徒劳地在目前出版《奇迹课程》第二版中对这些问题探究,我最后合计出一定要“另辟蹊径”。我在《奇迹课程》中用“冲动”这个“关键词”依次搜索,以下这段就从《奇迹课程》正文中“解密”出来了。我觉得这段只能指的是性。它出自正文第一章第七节第二句:

 

“对奇迹冲动和生理冲动的混淆是个知见上的重要扭曲。生理冲动是个被误导的奇迹冲动。所有真正的快乐都来自按照上主的旨意行事。这是因为不这么做乃是对自性的否认。对自性的否认会导致幻觉,而只能通过修正错误才能消除幻觉。让我们不要自欺地相信能通过任何外在的方式来和上主或者弟兄建立起和平的关系。”

 

而后,当我发现了《奇迹课程》手稿的原稿,也就是最后公开流通的《原稿》,我决定继续从中这样搜寻,看看是否有更多关于性的内容。我知道你会怎么想,“这家伙脑子里全是这些东西!”。哈,请你也不要假正经了,说什么性对你“不具任何意义”,因为果真如此,你就不会来看这篇文章!!!

 

顺便说一句,这里的原稿(Urtext)一词来自圣经亚伯拉罕在他的故乡 Ur 故事,因而被出版商用来指最初的手稿。无论如何,以下是我在原稿中找到的。

 

《奇迹课程》对性的教义解密

 

怪有趣的,首先我发现在上述第二版中的引言在原稿段落中的确存在,并且和我所猜想的完全一致。第二版中的引言的确指的是性。逐字逐句摘录原来段落如下(2003,UPE-Ready edition pg.33):

 

“性的唯一正当有效的运用就是生殖。它本身并不是真正的快乐。”“让我们免于诱惑”指的是“让我们不要自欺地相信能通过任何外在的方式来和上主或者弟兄建立起和平的关系。”

 

以上我引述原稿中的引言和我所引用最后编辑出的第二版中感觉非常不同。而且它似乎和正式出版的段落所指的,看来有不同的意味。

 

性可以是个奇迹冲动

 

以下是我在原稿中发现的关于性的另一段富有意味的段落(2003,UPE-Ready edition pg.38):

 

“性冲动只要处于适当的焦点,就是一个奇迹冲动。比如当一个个体认出另外一个是繁衍后代的恰当伙伴(Wolff距此并不太远),并为此联合建立一个富有创造性的家时。这并不包涵任何的幻想。如果有人来让我参与这样的决定,我的选择也是赞同。”

 

(这里的 Wolff 看来是指Charltte Wolff医生,一个著名的精神病医师。这里最后一句中所指的“我”显然指的是“圣灵”。)

 

原稿在其前面的一百多页中有总共四十九个分散的部分提到性这个词。而在剩下的五百多页中再也没有用到过这个词。原稿除了本文中我所直接引用的关于性的段落部分,其他涉及性的部分就简短得多,并且只是从属于探讨不同主题的各章节中。因此相应地,为了把原稿对此问题的教导更统一和直白地呈现出来,我尝试将他们作个总结。总的浓缩如下:

 

性可以是个“奇迹冲动”,但只限于在某种情形中。这些情况包括:

一,当被两个人只是有意识地用来创造一个孩子。除此之外,为其他目的的任何用途都不是奇迹冲动。

二,当人在运用时明确懂得,所涉及的两个个体肉体的亲密关系并不是为了去替换存在于神子之境中所有成员之间神圣的合一关系。

 

性也可以是个错误

 

这些是《奇迹课程》原稿中关于性的适当运用。这些教导似乎在其实际操作层面下了不少功夫。谈到性的不恰当运用,原稿也说不恰当的性通常会导致罪疚,沮丧和恐惧。享受性幻想,也因其内在固有的不真实性,被归入各种不恰当运用性的一种。对于如何保卫自性免于它坠入不恰当运用性而产生的诱惑,原稿这样建议(2003,UPE-Ready edition pg.33):

 

“你是正确的,当你告诉比尔当诱惑升起时就邀请我的介入。我会把不恰当的性吸引情形转变成非个人的奇迹施展。”

 

在原稿中,这句话是紧跟着另句句子的,那句句子主要把性的冲动确实能通过我们学会依靠圣灵而重新导向为奇迹冲动的教导重新概括了一下。和《奇迹课程》其他地方一致,原稿也没有暗示我们说要对性感到罪疚、可耻或恐惧。而是相反,原稿提示我们,在经验性时,经验真正的奇迹是正当的,但只有当按照《奇迹课程》所描述的简单步骤,这些经验完全和奇迹相一致时。

 

 

肉体的快乐并不总是如它所看来的那样

 

对于我们共同的妄见,也就是原稿所称的“不恰当”的性,大多数人确实觉得是愉快的这点而言,无论是第二版还是原稿都教导我们,这些表面上的乐趣实际上是恐惧的“薄弱伪装”。也许这和人类有时会对某些实际上相当可悲的事情大笑,或者会对一些相当好的事情的发生报以哭泣的倾向有密切关系。由此观之,人类喜悦和悲伤的情绪似乎是非常接近的。同样,原稿教导我们感官快乐的感觉和恐惧的感觉其实也非常靠近,也许就像人们会在被一部够水准的恐怖片成功吓到后,或者被够娱乐的骑术表演逗乐后都能感到很爽那样。原稿和《奇迹课程》第二版都教导说,所有真实或灵性的愉悦都有持续长久的品质,并且只能来自承行上主的旨意。

 

奇迹的施展者必须懂得性

 

原稿最后对性的重要评论就是,对性的领域的了悟是一个奇迹施展者必须拥有的。特别的,原稿这么描述(2003,UPE-Ready edition pg.32):

 

“性,。。。是一个奇迹施展者必须懂得的领域。”

 

因为某种目前还无法明确的理由,原稿中首次出现的四十九个“性”的用词在1992年第二版发行时都被系统地逐个编辑删除了。这些删节还是出现了,尽管原稿有特别教导,奇迹施展者对性的理解是必须的。

 

原稿用“恰当的理解”来提示其重要性是基于这样的事实,即原稿中没有对其他任何感官行为有这么频繁和透彻地讨论。为什么这些材料都被删除了?也许删除的原因是,直到现在我们还没有准备好去理解或者适当地吸收它们。也许是因为它们被收录在发行的第一版中,而那些前瞻性的出版商或媒体抓住它不放,宣称《奇迹课程》的性观念太直白了。至今,这些特意的系统地删除对我们来说只能去猜测了。

 

先不去管对《奇迹课程》观念的理解正确与否,毫无疑问的,有些非学员会马上指责《奇迹课程》对性的教诲太清教徒化了。在所有基督教宗派关于性的信条中,这些教导也许和罗马天主教会的教导最为接近。显然,即便在罗马天主教中,这样对性的教导也常被认为是过时和不可接受的。

 

既便如此,《奇迹课程》原稿对性的教导,在对不恰当的性所导致的可能后果的考量上,和罗马天主教会还是有本质的不同。罗马天主教会宣称不恰当的性是首当其冲的致命罪恶,将会导致灵魂永久地和上主分开。而《奇迹课程》则教导我们,不恰当的性只是一个错误,其最坏的可能后果只是延缓灵魂最终和上主合一,而那是不可避免地。

 

圣灵持续指引着《奇迹课程》的成长壮大

 

如果有人相信《奇迹课程》的教导确实是受圣灵指引的,那么现在这些关于性的材料最终为我们掌握可能就意味着我们最终去学习这些材料的时机已经到来。再次地,目前而言我们也只能对这些材料为什么在以前不能,而现在可以得到,做些见多识广的猜测。

 

对那些可能想知道原稿最近进入公众领域是否会对《奇迹课程》造成麻烦的人来说,原稿中如下这段引言或许会给他们以安慰(2003,UPE-Ready edition1 pg.577):

 

“这个时代将不会有失败、迷失真理、错误的理解和错误的解释。我会指导它的成长,让它从书写它的纸上到达那些它所想要传递的人的心上。为此而感到欣慰吧:在它所会经历的连结上是不可能发生任何错误的。我一直用我对所有弟兄救恩的关照在观察它的进展。我知道它会对他们产生什么作用,并且我会保证它做到,并且做得完美。

 

不要担心开始,因为你已经开始了。不要担心成长,你们已经成长了,并且会成长得更多。最重要的是,不要担心我对你们的爱。今年你们所有人都会确信我会与你们同在,过去你们来时我也在,而且将来也永不离弃你们。”

 

这儿讨论的,关于性的教导部分不同版本之差异,只是《奇迹课程》原稿和第二版之间众多显著差异中的一个例子。在原稿版本和最终出版版本之间的编辑上,有件好事是,事实上,所有的编辑看来都一直忠实于原著,因而只有对原著的重新组织和编辑,而没有添加原著本来没有的任何东西上去。在我看来,塞弗(Thetford)和瓦布尼克(Wapnick)所做的绝大部分编辑对使《奇迹课程》成为一本更可读的书而言都是确实必需的。

 

说管说,我还是对像《奇迹课程》原稿这样的东西现在最终能为那些人获得,比如说我吧,感到高兴。他们愿意处理这杂乱的原初手稿。研究它,就像研究任何一部原初手稿的书那样。它有时会显得分散,和我们很多人都学习和喜爱的《奇迹课程》最终版相比显得远不够光泽。但我对原稿的研究使我能从中抽出关于性、以及其他各种的智慧火花的信息。对我而言,我感到与我所花费在上面研究的时间相比,自己在原稿中所探索发现的新信息是值得的。

 

我乐于相信,尽管我还不完全理解塞弗(Thetford)和瓦布尼克(Wapnick)所做编辑和删除的理由,我还是认为他们还是顺着圣灵的旨意在行事。我真的相信这部书是属于圣灵的。

 

从个人角度,我对我自己最初接触的《奇迹课程》版本是《奇迹课程》的第二版感到高兴。我确信,如果我最初接触到的是笨拙、凌乱而不整的《奇迹课程》原稿,我肯定不会如《奇迹课程》学员那么执着与它。

 

(全文完,译注:目前《奇迹课程》已经出了第三版,内容上将原先关于心理治疗的《补编》和《颂祷》都加入进去了。围绕《奇迹课程》的版权之争也告一段落,目前《奇迹课程》的英文版,无论是哪个版本都没有版权,可以免费流通。关于《奇迹课程》的更多信息请参考 www.acim.cn)

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